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暖冬数九之冬至一阳生

2017-12-2200:14:51来源:北青网综合

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多年以来,每当到冬至的前一日,我都会在画笺上画一幅梅花图,细细的描绘八十一个花瓣,待冬至日的辰时,执笔以胭脂染红第一个花瓣。

此后,每日的辰时,皆以胭脂点染一个花瓣。有时,数一数点染了多少个花瓣,凝思时节已到几九,亦为雅趣。待九九八十一日后,九九八十一个花瓣皆点染胭脂,梅花图绘制成之日,便是冬去春来的良辰美景。这就是自古以来,闺阁中常见的《九九消寒图》。

根据元代杨允孚《滦京杂咏》记载:“试数窗间九九图,馀寒消尽暖回初。梅花点徧无馀白,看到今朝是杏株。冬至后,贴梅花一枝于窗间,佳人晓妆,日以臙脂图一圈,八十一圈既足,变作杏花,即回暖矣。”

根据明代《帝京景物略》记载:“冬至,画素梅一枝,为瓣八十有一,日染一瓣,瓣尽而九九出,则春深矣,曰九九消寒图。”

由来爱读古人书,所以,每当冬日数九的辰时,用毛笔蘸胭脂点染花瓣时,都会感觉到历代闺阁古意盎然的清香融于笔端,融于胭脂浓淡适宜的美意……

自古以来,从冬至这一日开始数九,关于“数九”习俗的文字记载,最早见于公元550年南北朝时期的《荆楚岁时记》,历代延续。“冬至一阳生”,从冬至这一日起,每日的白昼会长一分。相传早在3000多年前的周代,以冬十一月为正月,以冬至为岁首过新年。

古人认为自冬至起,天地阳气开始逐渐增强,代表又一个季节循环的开始,所以自古以来,“冬至一阳生”被称为良辰吉日。吃饺子,煮云吞,虽然南北各地风俗不同,可都是对季节轮回的美好祝福。

在此祝福大家,九九如意吉祥。今日为一九时节,先请大家欣赏《九九消寒图》上点染的第一个花瓣。以后每一个数九的第一日,都会为大家细细的分享一个关于传统文化的雅致渊源,陪伴大家温馨美好过暖冬。

宋代张伯端有诗句云:“冬至一阳来服,三旬增一阳爻。”关于冬至养生,我想保养身心,需要饮食起居得宜,亦更需要诗词歌赋,琴棋书画,涵养诗情画意的美好心境。

我近日比较喜欢研究金石学,根据秦代《琅琊台刻石》记载“古之帝者,犹刻金石以自为纪。”汉代《玄儒先生娄寿碑》记载“绵绵日月,与金石存。”可见“金石”一词的历史渊源。

而我喜欢金石传拓,源于一个诗意的典故。相传唐代长安城中,有尊胜陀罗经幢,镌刻着“元和八年八月五日女弟子那罗延建尊胜碑打本散施,同愿受持。”想象唐代名叫那罗延的女子,从经幢上传拓经文,施舍给大众。那来自唐代女子的虔诚,使我心里十分感动。

在2017年9月我的《以善点胭脂》画展中,展出了我亲手传拓的“朱雀纹瓦当”,亦可称对于历史渊源流长的金石传拓手艺的传承。

金石传拓是手艺,而金石学,在宋代被称为“欧赵之学”。欧阳修所著《集古录》,赵明诚所著《金石录》为金石学比较早期的著述。金石学的研究范围很有意思,我喜欢细细的揣摩南北朝时铜镜的旖旎;喜欢研究历代兵符中所蕴含的历史风云;喜欢历代碑刻中笔走龙蛇的飘逸书法;喜欢简牍玺印、秦砖汉瓦中所蕴含着博大精深的古典美学。这是一门值得一生潜心研究的学问。

清代张潮著《幽梦影》有云“读经宜冬,其神专也;读史宜夏,其时久也;读诸子宜秋,其致别也;读诸集宜春,其机畅也。”在这冬至一阳生,日日恭候春去春又回的冬日,潜心捧读古籍中的佳句,也许,是对时间美好诗意的一种诠释吧……

(撰稿:黄青慧,字文馨,号宝琪。自幼习金石传拓、古诗词,水墨丹青、古琴谱、制香、古籍修复,能够将传统文化各个门类,融会贯通。

已出版散文集《凤簪恩深》《洞仙歌》;影视剧作集《明月梅花一梦》,散文诗集《白露泠泠之晨》;历史研究学术文集《文质彬彬德之仪兮》。已出版古筝音乐专辑《兰为国香谱》,担任作曲和古筝演奏。已举办画展《盛世繁花似锦图》、《以善点胭脂》。

电影文学剧本《琴川寻梦》荣获“虞山尚湖杯”优秀作品奖。编剧主演的微电影《我曾见过飞瀑连珠》荣获亚洲微电影艺术节“金海棠奖”好作品奖。

其艺术创作风格古色古香,纤柔唯美,古典雅致。)

责任编辑:刘琰(EN004)

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